第四千四百四十七章 不同的思路(2/3)
家法令的调整而在名义上消失，只要列侯自身脑子没病，不至于混到彻底没钱的程度，这些先天性依附自身的臣属，就会一直这么按照惯性延续下去，直到彻底南北朝时期彻底消亡。可谁让历史在元凤年打了一个转儿，列侯世家只要选择对外开拓，又拥有了实际的权力，甚至连官吏设置、地方法律的调整、税收等权力都逐一获取，这么一来，以前已经快要扑街的家臣体系，又迅速壮大起来了。
没办法，老祖宗的智慧在别的地方未必好用，但在这里是真的好用，将曾经老祖宗开拓的那套体系从历史长河里面捞出来，找个适合的地方漂洗两下，加入一些新的玩意儿，那就是非常不错的开拓车架。
奴隶谁还使用这种低劣的管理制度贴心的家臣体系可以解决大多数的问题，更何况，有些东西你就算是嘴上消除了，实际上也没有消除，甚至从法理上讲，都未分属在奴隶这一行列。
说句过分的话，陈曦的贴身侍女陈芸，虽说按照陈曦下发的法律是具备完整的人权，拥有独立的人格，但本质上陈芸是绝对不可能脱离陈家独立存在的，是必须要依附于陈曦而存在的。
相比于纯粹剥削性质的奴隶制度，发展到汉末，各大世家早就完成了转化，靠着道德仁义以及各种社会规则束缚起来家臣，可比奴隶更让人安心，也更值得信任。
毕竟这世间用苛刻手段束缚的奴隶，在找到机会斩断这种束缚之后，给予奴隶主致命一击可从来不需要理由。….
反倒是用仁义礼智信等普世道德，以利益关系等社会规则束缚起来的家臣，哪怕在主家出现问题的时候，也不乏用性命回报主家，誓死保护主家的臣子，远点的如赵氏孤儿，近点的看老王家，哪次灭门不是家臣们用自己的命将小公子送出死地。
但凡公孙杵臼和程婴有一个是被苛刻手段束缚的奴隶，在赵氏完蛋的时候，赵武这个婴儿都铁定完蛋，赵武能活下来，不就是这俩人用自己的命，自己家人的命给赵武硬生生铺出来了一条活路，才有了后面的赵氏。
故而当时陈曦逐步根绝奴隶制的时候，顶级世家其实没有什么反应，反正奴隶制被根绝了对于他们也没有什么影响。
准确的说，从春秋战国熬过来之后，这些顶级世家就意识到奴隶制度其实不靠谱，转而开始使用其他的方式来加强自身的控制力。这也是两汉期间经学解释权的重要性，因为这玩意儿直接涉及到普世道德的定义，谁掌握了这种定义，谁就能用社会的规则来统治人心。
相比于用武力来镇压百姓，驱使百姓，用百姓也能接受的道德逻辑来规劝百姓，来借用民力，明显是后者更省力省心。
只是曾经的世家哪怕拥有了这种普世道德的解释权力，也缺少了如何解释自家为何如此的自洽逻辑，导致魏晋时期只能走极端，朝着烈火烹油的路数走到尽头，最后彻底完蛋。
这年头因为陈曦的存在，各大世家还没到走极端的程度，开拓路线虽说难走，但这条路起码持身以正，能对着麾下万民道一句，我们能坐在这个位置，你们能翻身成为军功贵族，大家都是一刀一枪拼出来的。
要法理有法理，要道德有道德，要拳头也有拳头，完完全全可以道一句此乃正统，这可比什么天授之类的靠谱多了。
毕竟这世间能实打实给万民道出来，且让万民无话可说的道理，才是真正的法理，以前的世家不管再怎么努力的用自家的经学解释权，去解释普世道德，去约束万民，总归是存在漏洞的。
哪怕因为这种普世道德的解释权，使得汉世家在各自地盘上名气都挺不错的原因，可这不够，甚至真要说的话，差得远，只能说对比那些新兴的暴发户有着一定的优势。
当然，这也是老牌的那些列侯世家，多是看不起新兴暴发户的一些原因――大家玩的规则都不一样，老牌列侯世家早就不玩这些粗暴控制百姓的手段，而是用仁义礼智信作为引线，进行社会层面的影响控制。
毫无疑问的讲，现在站在这里代表陈郡袁氏的袁欣，代表三王的王朗，代