第四百一十六章 初夜(1/2)
以往蒲甘城也每年都有疟疠发生，本来就是季节性的疫病，得病的扛得过去就活着，扛不过去就死了，大家也都麻木了。但是这次显然不一样，因为寺院里的僧侣被打伤了，他们自己都忙着疗伤，再无人可为蒲甘城举行法事以求神灵护佑，如此一来满城人都会病死可不是危言耸听。
这时候离阿和陀向卫靖求助已经过去十多天了，阿和陀的族人因为得到了及时救治，没有一个病人病情恶化乃至丧命，基本都已痊愈了。
他满心欢喜，对卫靖感恩戴德，尽心尽力地配合着大乾军队的工作。
阿隆都的族人从王宫搬出来了，卫靖干脆把那座宅子改成了收治疟疠病人的医院，让阿和陀组织人员告知城中民众把病人送去医治，同时在城里宣传防疫知识。
一开始民众们并不相信有人可以治疗疟疠，后来看到阿和陀族中得了疟疠的家人竟然这么快便好转，于是也把病患送来了，毕竟阿和陀的家族在蒲甘城的影响力仅次于阿隆都家族。
街上也有军队的卫生员给民众们普及防疫知识，听不懂怎么办？那就顺便开始教汉语拼音认字，能认字就能看懂防疫措施了。
写在那块黑色板子上的文字可是能救命的，那必然要好生学习啊！阿和陀族中粗通汉地文字语言的家人只要没有生病的都来帮忙翻译，也一起学起了拼音，毕竟他们的汉字功底也不好。
于是蒲甘街头也挂起了黑板，人们好奇地围在黑板前，听那个俊秀又和气的大乾郎君读着那些字符。
别小看这些举措的效果，毕竟中国驻非洲的维和部队附近的村民很多都会讲中文，有些小朋友讲的甚至比国内偏远地区的小朋友还标准，而维和部队的人数比蒲甘的大乾军队人数少的多，也不像大乾军队那样有组织地进行教学。
而卫家军如今也极重视文化知识，毕竟发炮兵士不足让卫国公印象深刻，因此早就专门派人去学习了拼音认字法回到军中普及，特别是卫靖麾下的兵士要求更高，必须人人达到大乾的脱盲标准，因此要在蒲甘推广汉字学习并不会缺少老师，只是显得兼职汉字老师的将士们有些不务正业。
此时蒲甘没有自己的文字，不同的部族使用的是不同的文字，孟族使用的是孟文，而骠族使用的是骠文，另外还有巴利文，这是古印度的一种文字，主要是用来记载佛经。
围观的小朋友们很高兴，因为他们谁能写出十个汉字并且发出正确的读音，就能得到黄豆大小的一丁点糖块，虽然很少很少，但是对孩子们来说这甜味实在是太珍贵了。
其实蒲甘当地种植甘蔗，糖的取得比大乾容易多了，但也仍然很昂贵，普通人家并不舍得经常食用。
随着蒲甘城中疟疠病人的病情好转，中原大乾皇朝的医士可以医治疟疠的消息也四处传开，人们不再去哀求寺院的僧侣，纷纷转身到医院求诊，那条灾祸是大乾军队带来的留言也就不攻自破。
卫靖跟张晓珲都是只会打仗不会治理地方，因此蒲甘城也跟南诏一样保留原本的行政班子。
但是蒲甘跟南诏不同的是，南诏国早在蒙诏统一六诏之前就使用了汉字和夷文双文字。
而正是因为蒙诏接受了先进的汉文化，使他们抢到了政治和文化的制高点，让他们的统治者站在了更高的思想高度和更广阔的视野角度，最终得以统一六诏，乃至成为唐帝国的重要抗衡者。
因此当下南诏的官方行政文书已经全部使用汉字，大乾官员完全不存在阅读障碍，蒲甘的就不一样了，跟大乾离得太远，只有极少数精英能习学汉字汉语，