第六十章 快乐大本营(2/3)
这次他没有说合作，而是直接说了“利用”这次词。
“我不过是个贪恋权力的老人，不想虚度此生。”主教苦笑着问，“您愿意告诉我，您的私心是什么吗？”
“很简单，将我的领地变成生产快乐的巢穴，您可以叫它快乐大本营。”文森用一种很恶魔的表述方法，毫不掩饰地回答，“所有人为我生产快乐，而我从中汲取力量。”
“抱歉，我有点不太明白您的意思。”主教擦了一下额角的汗问，“快乐如何生产？”
“让人吃饱，有稳定工作，接受教育，养育后代，安度晚年。”文森一本正经地说，“在这些小问题都解决后，他们就会全力以赴地找乐子，并且还想让更多人和他们一样。”
哈？这是恶魔该考虑的问题吗？
主教不由得愕然无语，他实在不明白自己的认知跟不上时代了是，还是恶魔诱惑人堕落的方法迭代了。
恶魔们打算用这种让大多数贵族都汗颜的方法，活活惭愧死他们吗？
“为了让我的人安居乐业，获取更多快乐，”文森进一步说，“所有不切实际的异端邪说，都必须被取缔，尤其是那个自由邪教。”
“绝对的自由就是绝对的奴役，尤其是强者对弱者的奴役。在这种虚伪又冷酷的社会系统里，发自内心的快乐，会变得比您头顶上的头发还稀缺。”
虽然言语很不恭敬，但是这很恶魔。
这次，领主的话引发了主教的沉思。
恶魔居然都玩起哲学了……
不过抛开事实不论，自由之神这种信仰，对于教会来说确实是个祸害。
对于在领地里泛滥的自由之神信仰而言，无论是传统的光明与秩序之神，还是外来的混沌与幽暗之神，都是其不认可的对象。
要想获得自由之神的庇护，信徒就必须抛弃救信仰，改信自由之神。
相对于保守的传统神明，自由之神允许信众过更加世俗甚至放纵的生活，同时不再对神职的道德有更高要求，反而鼓励拥有财富、地位、血统和名望的人优先担任祭司。
经过拷问和他人供认，卢克就是银龙堡地下教团的祭司，他利用邪教徒的人脉网络发展商业，将加入商会和与商会有生意往来者拉入教团。
归顺领主的爱尔莎和萨达卡指明了邪教的藏身之处。
银龙堡外有一座建筑有小型城堡的农庄，就是邪教聚会和举行仪式的大本营，虽然在卢克被捕后已经遭到纵火焚毁，但是文森和教会还是在其中发现了不少痕迹。
在此地，发现了超过四百具被杀或自杀的死者尸体，还有被囚禁在地牢里，没有办法逃生的上百人，已经活活窒息而死。
在这些人中，几乎半数身上都有被诅咒过的痕迹，不过死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
庞大的祭坛大厅已经垮塌，但是从里面还能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊长着鹰头人身的诡异神像，那些金银制成的祭器可谓价值不菲，不过最让人惊骇的，还是那些被残忍折磨杀死的活祭品。
其中也包括活人，还有矮人、精灵、兽人，也有魔族。
根据被俘虏的邪教徒供认，他们在教中如果达到一定的等级，就会获得一项殊荣——共进圣餐。
圣餐就是取自苗床上的新鲜魔胎。
只要吃得足够多，就能像卢克老板一样，获得匹敌战斗大师的力量。
这种诡异又残忍的事情，如果被举报至教会上层，一定会引发对邪教的围剿。
对于贝尔曼来说，确实是天大的功劳。
“虽然消灭了城里的教团，但是还有邪教徒藏在农村里，妄图用农村包围城市的方法困死我们，饿死我们，颠覆我的快乐大本营。”
文森眼中露出狠厉的光彩，修长的手指在桌面划出一道指痕。
“主教大人，如果我被他们赶走了，您的结果会如何？注定是下一个吧？”
想到那种场景，贝尔曼不禁打了一个寒颤。
“我明白您的意思，我们必须继续合作。”主教站起身，对文森伸出手来，“您想要从我这里得到什么？”
“我要讨伐叛逆，但必须师出有名，”文森做了个砍头抹脖子的姿势，“我希望您能发布