第131章 博戏？博弈？(1/4)
听闻窦太后这一番话语，几位夫人只面面相觑的看了看左右，似是有些担心，窦太后这是想要‘兴师问罪’。但在看到窦太后，那逐渐涌上面庞的浅浅笑意，以及眉宇间难得带上的玩性，几位夫人这才暗松一口气。
“妾等，遵命······”
博戏，其实并不能算作是宫中的产物，最开始，是民间兴起的玩意儿。
据传说，博戏，兴起于殷商之时；
准确的说，这个时代保留下来的绝大多数娱乐手段，基本都是殷商时期的产物。
作为一个娱乐至死的王朝，殷商留给这个时代、这个民族的，也就只有这些娱乐手段、新奇玩意儿了。
而‘博戏’，作为华夏文明最早出现的dǔ博方式，自然是广受天下人喜爱。
尤其是春秋战国之时，博戏，更是成为贵族公子哥们，最喜欢的一种娱乐方式。
只是到了秦末汉初之际，华夏文明经历了一次全方位、无死角的阶级大洗牌；
曾经以‘血脉论贵贱’的贵族，迅速被建立刘汉社稷的军功贵族所取代。
相较于‘博戏’这种娘们儿唧唧的娱乐方式，这些武人出身的新贵族，显然更喜欢一些能刺激肾上腺素、能彰显大丈夫气概的娱乐手段。
比如斗鸡啊~
斗狗啊~
又或是蹴鞠、打猎等。
对于博戏，贵族是不喜欢；
而民间百姓，则是‘喜欢不起’。
——毕竟再怎么说，这博戏说的再好听，本质上也还是dǔ博；
在春秋战国之时，博戏之所以会成为贵族专属的娱乐手段，除了其dǔ薄的特性，能天然寻找到人性的漏洞之外，最主要的一点原因，就是因为这东西，只有贵族玩儿的起。
dǔ钱，要有赌资的嘛！
手里没点钱，尤其是没点闲钱，谁又敢上dǔ桌呢？
而在秦汉之际，那接连数十年的战乱之后，虽然从个体而言，华夏文明，是经历了一次全方位的阶级洗牌，但总体来看，华夏文明的生产力、财富，都是受到了战火荼毒，受到了巨大打击的。
用如今这个时代的话来说，就是‘战乱多年，遍地疮痍，天下百废待兴’。
便说刘汉建立之初，国库都穷的能跑耗子；
堂堂天子之身，太祖高皇帝刘邦，都找不到八匹同色的马拉御辇；
丞相曹参，更是连马都没有，只能坐牛车上下朝。
天子、丞相尚且如此，寻常百姓，自然就更不可能有闲钱，去村口跟人博戏了。
这样一来，贵族不喜欢博戏，百姓又喜欢不起，久而久之，博戏，就成了一道独属于深宫之中、禁中大内的风景。
原因也很简单：武人出身的贵族，会嫌弃博戏‘娘们儿唧唧’；
可宫里的这些个夫人们，她本身就是娘们儿！
寻常百姓，会因为没钱，而不敢喜欢博戏；
但宫里的这些夫人，却可以称得上是全天下最‘有钱有闲’的群体了。
再加上平日里，除了随时准备侍寝，宫中的夫人们也没其他能做的事，而博戏这种娱乐方式，又没有什么场地要求，又或是门槛。
时间一长，宫中的夫人们人均变成‘dǔ棍’，也就是可以预见的事了。
不过，比起后世人人喊打的舆论，如今的时代，对于博戏这个dǔ博方式，还是持有相对宽松的态度的。
尤其是喜欢博戏的，大都是宫里的夫人们，就更使得舆论对博戏，愈发宽容了起来。
——宫里的夫人们，整理日不愁吃不愁喝的，耍两个钱咋啦？
就算是输个精光，也就是心里头不舒服，吃、穿、住、行一样都不耽误。
再者说：比起整日里勾心斗角，闹得后宫鸡犬不宁，让这些夫人们有点事做，也终归不算是坏事。
左右不过是两件首饰嘛~
输了，再去跟未央宫里的皇帝撒撒娇，讨两件就是了······
“老五引军出征平叛，是好事~”
“是给我刘氏挣脸、扬我刘氏之威的事。”
“作为母亲，程姬担忧儿子的安危，这是人之常情。”
“可担忧归担忧，真到了要紧关头，程姬，也不该去阻止。”
“——老五的将军印，是我亲自赐下的。”
“如果有什么怨